Il s’agit d’une adaptation très libre de la Divine Comédie sous la forme d’une « fantastique randonnée » aux entrailles de la terre en compagnie de Virgile, un petit chat. La première « cantica » du poème dantesque en est l’hypotexte principal : on reprend en effet la structure de l’espace divisé en cercles où sont punis les différents groupes de damnés. On reprend également le concept de « contrappasso », c’est-à-dire le lien qui existe entre la conduite terrestre des âmes et leur punition infernale. À ce propos, nous pouvons dégager deux modalités différentes d’adaptation : d’un côté, on reprend des catégories de damnés déjà présentes dans l’Enfer de Dante et l’auteure se plaît à modifier leurs punitions ; c’est par exemple le cas des Luxurieux et des Glouttons. D’un autre côté, Dupoyet nous propose de nouvelles catégories de damnés dont la punition est donc inventée ; à titre d’exemple, nous pouvons citer les Racistes, qui habitent une fosse traversée par un arc-en-ciel et dont la peau se teint de différentes couleurs : on assiste dont au spectacle grotesque de ces âmes qui sont poussées par un sentiment de haine envers les gens différents et commencent à se griffer entre eux en se provoquant de graves blessures. Quant aux personnages principaux, l’auteure affirme que le fait de faire accompagner la protagoniste d’un petit chat du nom de Virgile lui permet de s’approcher de manière plus libre au personnage, ce qui ne serait pas possible s’il s’agissait du vrai poète latin comme dans la Comédie de Dante. La protagoniste, possible alter-ego de Dupoyet mais en même temps symbole de l’humanité entière, présente de différences considérables avec le Dante personnage de son poème. Par exemple, elle ne semble pas du tout perdue pendant son chemin, car elle connaît parfaitement son trajet. De plus le personnage de Dupoyet se permet de lancer des critiques et des invectives envers les âmes qu’elle rencontre, alors que Dante personnage est souvent transi par la peur et incapable de proférer mot. La protagoniste nous invite donc à réfléchir sur notre propre humanité, en abordant des thématiques universelles telles que l’amour ou la futilité de l’argent. Le message que cette auteure contemporaine veut nous transmettre à travers cette lecture modernisée de l’Enfer de Dante est essentiellement humaniste : cette randonnée a en effet le but de nous faire voir « les hommes en face ».